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中新网厦门5月12日电 (杨伏山 刘柯萍)在全球化加速与科技变革的浪潮中，家族文化传承正面临前所未有的挑战。如何实现家族精神文化真正意义上的传承，如何借助公益搭建家庭代际沟通的枢纽，让家可持续？11日WWW,M6K1,COM，第一届善传承圆桌共创会在厦门举行，超过100名专业学者、企业家、公益从业者、媒体代表等济济一堂，共同关注这个焦点。

本次圆桌共创会，由福建省善才公益慈善研究院主办，福建省同心慈善基金会善才家办基金资助，北大国发院社会行动与创新实验室提供学术支持，为探索慈善在家族传承中如何发挥作用，如何构建家族的共同愿景，如何让善业长青、家可持续提供了更多的可能和更清晰的目标，也为公益事业未来的发展方向提供了建议和方案。(完)

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“一间茶馆就是一座浓缩的成都”。在漫长的城市历史变迁中，成都茶馆留下了丰富的档案印记。令人惊喜的是，这些收藏于成都档案文献里的“老茶馆”，并没有随着时间流逝而消失，而是与成都这座城市共生共融，如今依旧“藏”在街头巷尾，渗透在成都人的生活日常中，用特别的文化载体呈现着“中国最具幸福感城市”的生活样貌。

据吕毅介绍，成都市档案馆馆藏的与成都老茶馆相关档案WWW,M6K1,COM，时间跨度从1903年至1949年，主要内容涵盖了茶馆与城市、茶馆与社会、茶馆与文化、茶馆与公共生活等方面，系统反映了成都老茶馆在社会发展不同阶段的经营状况、世间百态、社会政治等WWW,M6K1,COM，展现了成都老茶馆数量多、茶客人数众、茶馆功能全的特点WWW,M6K1,COM，反映了成都人独有的生活哲学、生存智慧及人文精神。

“中国最早的茶馆起源于四川。据极具档案价值的《成都通览》载，清末成都街巷计516条，而茶馆即有454家，几乎每条街巷都有茶馆。”厦门大学特聘教授庄国土表示，成都老茶馆茶客最密集，据当时新闻记载，1935年成都共有茶馆599家，每天茶客达12万人之多；服务项目花样之多无与伦比，卖报的、擦鞋的、修脚的、按摩的、掏耳朵的、卖瓜子豆腐脑的穿梭往来；“茶博士”技艺高超，冲茶、摆茶船，放茶碗技艺令人叫绝；竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老虎灶、紫铜壶加跑堂，场所和摆设极简，“成都茶馆文化体现了平等理念、享受简单的幸福和一种悠闲的生活方式。”(完)

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日前，台湾一名教师给学生的作业批注中称“估计”一词是“中国大陆用语”，建议学生不要使用该词，消息被多家台媒报道后，引发两岸网友讨论。近日，台盟大江论坛正在沈阳举行，记者采访多位台湾青年了解对此事的看法。海峡两岸青年交流协会创会理事长吴衣菡表示，如今两岸通过新媒体交流变多，从饮食到交流用语有着融合发展的趋势。在暨南大学攻读政治学博士学位的台青谢建鋐与记者分享，自己曾在台湾听到过很多大陆用语，他认为如此语境式的传播已深入台湾民众民心。