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中新网厦门5月12日电 (杨伏山 刘柯萍)在全球化加速与科技变革的浪潮中，家族文化传承正面临前所未有的挑战。如何实现家族精神文化真正意义上的传承，如何借助公益搭建家庭代际沟通的枢纽，让家可持续？11日，第一届善传承圆桌共创会在厦门举行，超过100名专业学者、企业家、公益从业者、媒体代表等济济一堂，共同关注这个焦点。

本次圆桌共创会，由福建省善才公益慈善研究院主办，福建省同心慈善基金会善才家办基金资助，北大国发院社会行动与创新实验室提供学术支持，为探索慈善在家族传承中如何发挥作用，如何构建家族的共同愿景，如何让善业长青、家可持续提供了更多的可能和更清晰的目标，也为公益事业未来的发展方向提供了建议和方案。(完)

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“一间茶馆就是一座浓缩的成都”。在漫长的城市历史变迁中，成都茶馆留下了丰富的档案印记。令人惊喜的是，这些收藏于成都档案文献里的“老茶馆”，并没有随着时间流逝而消失，而是与成都这座城市共生共融，如今依旧“藏”在街头巷尾，渗透在成都人的生活日常中，用特别的文化载体呈现着“中国最具幸福感城市”的生活样貌。

据吕毅介绍，成都市档案馆馆藏的与成都老茶馆相关档案，时间跨度从1903年至1949年，主要内容涵盖了茶馆与城市、茶馆与社会、茶馆与文化、茶馆与公共生活等方面，系统反映了成都老茶馆在社会发展不同阶段的经营状况、世间百态、社会政治等，展现了成都老茶馆数量多、茶客人数众、茶馆功能全的特点，反映了成都人独有的生活哲学、生存智慧及人文精神。

“中国最早的茶馆起源于四川。据极具档案价值的《成都通览》载，清末成都街巷计516条，而茶馆即有454家，几乎每条街巷都有茶馆。”厦门大学特聘教授庄国土表示，成都老茶馆茶客最密集，据当时新闻记载，1935年成都共有茶馆599家，每天茶客达12万人之多；服务项目花样之多无与伦比，卖报的、擦鞋的、修脚的、按摩的、掏耳朵的、卖瓜子豆腐脑的穿梭往来；“茶博士”技艺高超，冲茶、摆茶船，放茶碗技艺令人叫绝；竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老虎灶、紫铜壶加跑堂，场所和摆设极简，“成都茶馆文化体现了平等理念、享受简单的幸福和一种悠闲的生活方式。”(完)

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据介绍，全国大学生机械创新设计大赛是教育部、财政部通过“质量工程”持续三次资助的全国大学生竞赛项目之一，赛制为每两年举办一次。自2002年以来，该大赛已成功举办十届，累计参与大赛师生达80余万人，参加省级预赛作品总数达36000多件。大赛已经成为全国高校培养大学生进行方案设计、技术设计等机械工程设计能力的重要教学环节之一。

重庆大学参赛团队成员黎有为介绍，苦荞主要集中种植在中国西南地区的云南、四川、重庆、贵州等地的高海拔山区，目前农机市场上针对苦荞的种、管、收设备和设施远远满足不了生产需求。该团队带来的参赛作品“苦荞采收脱粒一体自动收获机”，可实现远程操控，拥有扶苗、收割、脱粒、清选等功能，能很好地应对西南地区崎岖不平的地面路况。

“西南地区很多地方都种辣椒，但很多土地都是属于丘陵地貌，市面上大型的辣椒移栽机根本无法正常工作，目前多数还是依靠人工移栽。”西南大学现代农业产地加工技术与装备研发中心参赛团队成员林繁松介绍。该团队带来的参赛作品是一种适用于丘陵地形的小型高效辣椒移栽机，拥有体积小、重量轻、纯电动等优势，弹夹式储苗可实现移栽过程自动化，能极大方便农民在丘陵地带种植辣椒。